| В сне земном мы тени, тени… В. Соловьев |
Владимир Сергеевич Соловьев - выдающийся русский религиозный философ, поэт, публицист и критик. Сын известного историка Сергея Михайловича Соловьева. Окончил историко-филологический факультет Московского университета и защитил магистерскую, затем докторскую диссертации. В 1881 году, в связи с судом над народовольцами, убившими Александра II, публично выступил против смертной казни и вынужден был оставить преподавательскую работу, целиком посвятив себя научной и литературной деятельности.
Огромную роль в формировании Соловьева-философа и поэта сыграло состоявшееся в конце 1870-х годов близкое знакомство с Достоевским. Они вместе ездили в Оптину пустынь к старцу Амвросию. Соловьев послужил одним из прототипов Алеши и Ивана при написании “Братьев Карамазовых".
Христианско-платоническое миросозерцание Соловьева имело под собой глубокую мистико-поэтическую основу. Идеальную цель исторического и космического процесса Соловьев видел в “положительном всеединстве”, при котором разъединенность исчезает на всех уровнях бытия и сознания. Облик “всеединства” виделся Соловьеву как воплощение вечной женственности, “действительно вместившей полноту добра и истины, а через них нетленное сияние красоты”. В рамках его философии (и здесь он перекликается с Достоевским) красот – это реальная движущая сил, просветляющая человеческий мир.
Поэзия Соловьева, насыщенная символикой, неотделима от его философской мысли. Развивая традиции Тютчева, Фета и А. К. Толстого, Соловьев строил собственную – напряженную и самобытную – лирическую исповедь. Духовность его поэзии причудливо переплеталась со склонностью к юмору, к гротеску, к пародии, к иронии.
В поэзии Соловьева много тайнописи и аллегорий. Он оказал сильнейшее влияние на “младших” символистов, благодарно и творчески развивших его основные мотивы – вечной женственности, мировой души, катастрофических предчувствий, его учение о “теургической” и пророческой миссии искусств.